把學術的研究來倒像去解學各個部落的問題核心。)汪明輝說他們堅守原基法的原則，所有對於的研究成果除了事先的告知徵詢撒烏瓦知部落族人之外，也要將成果回饋部落，這兩年多，包括師大地理系以及中原大學景觀學系的師生，都來觀摩撒烏瓦知如何用棧板製屋的智慧和藝術，撒烏瓦知部落族人認為，
有關於「部落治理」以及「現代國家」之間的治理上的衝突。(師大原住民族研究發展中心主任 tibusungu 'e vayayana 鄒族:今天在這個分享，事要確保我們的置會事和部落共享的，不事占為己有，那我們這次研究的一些心得，我們希望對於未來國家的政策或發展都有比較積極的意義，這也是說我們的學術不在只是研究，
從2011年開始他們就和撒烏瓦知部落合作研究記錄了部落遷移的歷史與發展，除了透過在撒烏瓦知部落的研究，也延伸為觀測大漢溪流域其它部落的參考，進而討論大漢溪石門水庫上下游流域河岸部落，
這是一個很好互相學習的機會。(撒烏瓦知部落頭目 欣契馬耀 阿美族:我們都適用口頭去教這些學生，包括蓋房子、做衣服，他們都很快可以學，而且限在在我們上面這邊也自己蓋了我們的部落教是我覺得很欣慰這些小孩，西望可以繼續合做。
但部落族人持續爭取之後終於有正面回應，2010年水利署說明部落土地不在水岸治理線內，
沒有侵占河川地疑慮，族人隨即著手重建家園，並在一年後，恢復了家園，2014年居民擁有屬於自己門牌，等於就地合法。
撒烏瓦知部落的族人表示，希望他們重建家園的經驗，分享給更多河岸聚落的族人。
2009年，縣政府為了興建鶯歌到大溪河濱公園的自行車道，加上撒烏瓦知部落在法律上屬於行水區域，政府要拆除部落，這個已存在30年以上的阿美族部落瞬間變成廢墟，
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